BOI BUMBÁ

Boi Bumbá

HISTÓRICO : A festa do Boi-bumbá, ou Festa do Boi, ou ainda Brincadeira do Boi , têm sua origem no Nordeste do Brasil, onde derivou de outra Dança típica de lá, o Bumba-meu-Boi. Com as constantes imigrações de Nordestinos para a Região Norte do Brasil ,em especial para o Estado do Amazonas, houve também a imigração de manifestações culturais como o Bumba -meu- Boi que logo foi assimilado pela população e ganhou aspecto local.

A FESTA DO BOI-BUMBÁ : O Boi-bumbá tem sua história idêntica ao Bumba-meu-boi , é uma espécie de ópera popular, cujo enredo não varia muito entre os inúmeros grupos de Boi-Bumbá existentes mas, basicamente, desenvolve-se em torno da lenda do fazendeiro que tinha um boi de raça, muito bonito, e querido . As apresentações dos bois em Parintins desenvolvem-se de acordo com um enredo que conta a história do Negro Francisco, funcionário da fazenda e cuja sua mulher, Catirina fica grávida e sente desejo de comer a língua do boi. fica desesperado. Com medo de Catirina perder o filho que espera, caso o desejo não seja atendido, resolve roubar o boi de seu patrão para atender ao desejo de sua mulher.Então, segundo o enredo, Negro Francisco mata o boi preferido do patrão. O amo descobre e manda os índios caçarem Negro Francisco, que busca um pajé para fazer ressuscitar o boi. O boi renasce e tudo vira uma grande festa. O imaginário indígena e detalhes religiosos dos índios ,como pajés e feiticeiros , foram incorporados com mais influência ao Boi-Bumbá. O Festival Folclórico de Parintíns: Um dos grandes marcos para a divulgação do Boi-Bumbá foi grandiosa festa dos bois de Parintins, realizado na Cidade de Parintins cerca de 400 Km de Manaus, no Amazonas desde 1913, no mês de julho.O imaginário indígena e figuras religiosas como pajés e feiticeiros foram incorporados às tradições da festa. Por isso, durante o Festival Folclórico de Parintins, a cidade é chamada de “ilha Tupinambarana” e os Bois Garantido e Caprichoso se apresentam no Bumbódromo. Durante a apresentação, cada Boi leva aproximadamente um tempo de 3 horas. Fazem parte da apresentação efeitos especiais com luzes e cores, show pirotécnico . Os bonecos gigantescos representando cada personagem ,cada uma dos Bois leva ao Bumbódromo cerca de aproximadamente 5 .000 participantes. Cerca de 35.000 pessoas prestigiam o espetáculo anualmente.Garantido e CaprichosoAs cores vermelho do Boi Garantido , e azul do Boi Caprichoso, tomam conta do Bumbódromo, espécie de arena, semelhante a um Sambódromo.Existem algumas explicações sobre a origem dos nomes dos Bois , mas uma delas é a mais aceita para a origem dos nomes dos Bois Garantido e Caprichoso, esta explicação refere-se ao Poeta Emídio Vieira e seu amor proibido pela mulher do repentista Lindolfo Monteverde. Ambos apresentavam seus bois todos os anos.Como não podia ter a mulher de Lindolfo Monteverde.
Emídio Vieira lançou o seguinte desafio a Lindolfo Monteverde:
"Se cuide que este ano eu vou caprichar no meu boi".
Lindolfo Monteverde respondeu:
"Pois capriche no seu que eu garanto o meu".
Assim nasceu o nome, e a rivalidade foi crescendo a cada ano. Existiam outros grupos de apresentação de Bois que foram desaparecendo e apenas os Garantido de Lindolfo Monteverde e o Caprichoso de Emidio Vieira se mantiveram.

MARACATU

Maracatu

HISTÓRICO:De origem africana,com elementos indígenas e portugueses,tinha no passado uma característica altamente religiosa, dançavam-se mais em festas religiosas ,diante das igrejas,e algumas vezes em em festas cívicas, porém hoje é apenas para o divertimento carnavalesco.Baseado em elementos religiosos e profanos das antigas festas coloniais de Coroação dos Reis Negros eleito pelos escravos com a função simbólica de líder.A palavra Maracatu, não há certezas quanto ao seu significado , alguns pesquisadores acreditam que esta palavra é de origem indígena com o seguinte significado (Maracá = instrumento musical / Catu = bom,bonito). Já outra corrente de pesquisadores acreditam que o nome Maracatu deriva da dança dos bondos de Luanda.

DANÇA,INSTRUMENTOS MUSICAIS: O Maracatu divide-se em dois tipos:

1.Maracatu Nação ou Maracatu de Baque Virado: É o mais antigo, surgiram a partir das festas de coroação do Rei do Congo.Possui cerca de 30 a 50 componentes entre figuras, Rei,Rainha,Porta estandarte(ou Porta bandeira),Dama do Paço ( que leva a boneca calunga ), Caboclos de lança, a Corte: Duque, Duquesa , Príncipe, Princesa, Embaixador, Rei e Rainha mirins,Baianas e Baianas mirins, e o Chapéu-de-Sol para proteger o Rei e a Rainha sol;

2.Maracatu Rural ou Maracatu de Orquestra ou Maracatu de Trombone: Surgiram a partir da fusão de vários folguedos do interior de Pernambuco, especialmente folguedos da zona da cana de açúcar.São muito recentes,seus componentes são:Rei,Rainha, Porta bandeira ou Baliza, Dama do Paço, Porta-buquê, Baianas, Caboclos,Caboclos de pena(índios),Caboclos de lança(diferente do outro tipo de maracatu anterior, estes caboclos são a marca marcante deste tipo de maracatu) e a Boneca Aurora.

COCO

Coco

Histórico:Segundo historiadores teria influencias indígenas devido a algumas coreografias,também com fortes evidências da influência africana como a umbigada, além de influências portuguesas como ao movimento da roda.Nos Engenhos ela sofreu muitas mudanças, pois as coreografias mudavam um pouco para atender a gosto dos Senhores de engenho. Muito popular no Norte e Nordeste do Brasil, principalmente na zona litorânea , chegando a ser muito apreciado em salões,mas acabou mesmo ficando no gosto popular.Tanto a Dança como a Música ou canto recebe nomes muitos variados dependendo das circunstancias como o local: Coco de Praia, Coco do Sertão,Coco de Usina. Recebe nomes também dependendo dos instrumentos musicais que acompanham a dança: Coco de Ganzá, Coco de Zambê, ou dependendo de como se dança: Cavalo manco, Tropel Repartido,Travessão, Sete e Meio.

Musica, Dança e Instrumentos Musicais: Inicialmente o Coco era uma cantiga de trabalho,com que os negros com pedras lascavam a casca do coco para retirá-lo.A Musica também recebe o mesmo nome da dança apresenta estrofes e Refrão, sendo que a primeira pode ser improvisada ou não, a segunda é fixo e marcante, pode ser intercalada na estrofe ou segui-la. Nos Cocos mais antigos os dançadores cantavam durante toda a dança, porém os mais atuais cantam apenas o refrão ou não cantam.Os instrumentos musicais mais utilizados são o Ganzá,pandeiro,reco-reco e triângulo.

SIRIRI

Siriri

HISTÓRICO: Dança do Estado do Mato Grosso o Siriri,Ciriri ou Siriá é uma dança com elementos africanos, espanhóis e portugueses .Segundo muitos Pesquisadores, o nome Siriri estaria relacionado ao crustáceo que era muito fácil de ser capturado o Siri. Outra possível relação ao nome Siriri é que seria devido a um inseto (a forma alada do cupim).

DANÇA E MUSICA: A Dança possui várias configurações no contexto da execução:

Exemplo de uma música:

"Marrequinha da Lagoa

Tuiuiú do Pantaná

Marrequinha pega Peixe

Tuiuiú já vem tomá".

1. Siriri de Roda: Os participante são em número par pois dançam cada um com seu parceiro.Os participantes tocam as mãos espalmadas do parceiro da esquerda depois da direita , em movimentos comuns e rápidos ,em um dos lados os tocadores tocam os instrumentos ,são os mesmos utilizados na dança do Carimbó,e cantam até a 2º estrofe e os dançarinos respondem cantando os dois últimos versos.

2. Siriri de Fileira : A fila de mulheres à frente da fila de homens ,com os pares batendo palmas.

3. Siriri Mamãe, olhe carneiro: Roda fechada ,os pares de mãos dadas .Começa com uma pessoa no centro da roda que tenta escapar ,cabe aos demais não permitir que isto ocorra,caso contrário quem permitiu a fulga assume o lugar dele.

4. Siriri de Galope: Quatro pares cada par num local diferente , que se cruzam com pulos diagonais pelas laterais.

5. Siriri boi tá brabo no curá: Roda simples com as mãos dadas no centro uma pessoa faz o papel de boi e tenta escapar ,mas é impedido pelos demais.A Apresentação da Dança acontece entre Julho e fim de Agosto, a convocação dos dançarinos é feita pela matraca,com lenços com chapéus.

Os instrumentos musicais são: Violas de cocho,Ganzá(reco-reco),matraca e sanfona.A Coreografia é de rara beleza; segue, na essência, as mesmas linhas do Carimbó, porém com maiores e mais variadas evoluções.A indumentária, basicamente, é a mesma do Carimbó, porém, mais rica: as saias das mulheres são de javanesa, com estamparia de folhas e flores,as blusas de várias cores ,flor no cabelo.Os homens calça cores diversas e camisa de manga arregaçada ,lenço no pescoço com chapéu ou não.

RETUMBÃO

Retumbão

HISTÓRICO: O Retumbão surgiu durante os preparativos para a festividade em homenagem a São Sebastião(foto ao lado)em 1798, em Bragança. Durante a formação dos grupos de dança, houve um cuidado especial na escolha dos instrumentos, principalmente dos tambores, essenciais para a marcação rítmica. Encontrados dois troncos de dimensões diferentes, os escravos adaptaram couro de animais silvestres, devidamente preparados, secados e esticados, em cada uma das extremidades dos troncos deixando, porém, um dos lados livres para o efeito sonoro desejado. Os tambores eram ouvidos de muito longe e segundo a crônica da época, "retumbavam". Daí porque a primeira e mais importante dança da Marujada tem o nome de Retumbão.

A DANÇA, INDUMENTÁRIA,PERSONAGENS: A indumentária é muito bonita. Homens vestem calças e camisas brancas com um laço de fita de cetim vermelho amarrado no braço direito. Usam chapéu de palha, revestido de morim branco, enfeitado com fita de cetim, larga, como uma barra, cujas pontas, entrelaçadas, pendem para o lado direito.Inicialmente, as primeiras roupas das mulheres foi cedida pelas sinhás e consistiam de vestidos que estas não usavam mais por estarem fora de moda. Depois as marujas paramentavam-se com saias de chitão, o mais colorido possível e blusas de rendão branco que iam aproximadamente até o meio das coxas. Posteriormente essa vestimenta foi modificada, e hoje elas trajam uma saia vermelha, bem franzida, blusa de cambraia branca bordada e, sobre esta, uma faixa larga de fita vermelha de gorgorão, com uma grande rosa do mesmo material. O ponto alto da indumentária feminina é o chapéu. Este, é de palha, forrado de tecido branco, com uma espécie de armação de arame onde ficam as flores feitas de penas de pato, brancas. Essas flores cobrem inteiramente o chapéu, de cujas abas pendem doze fitas largas, de cores diversas, bem compridas. A Capitoa, sempre a mais velha do grupo, carrega na mão, um bastão dourado, o símbolo da sua autoridade. Homens e mulheres dançam, sempre, descalços.As apresentações são, preferencialmente, no período que vai de 25 de dezembro até o dia 6 de janeiro, do ano novo. É interessante registrar que, no dia 25 de dezembro, as mulheres dançam com saias azuis e os homens com camisas da mesma cor. Já no dia 26, quando São Benedito é festejado, é que as mulheres usam as saias vermelhas, e os homens a roupa branca.

FORRÓ

Forró

Histórico: O forró originou-se da mistura de influências africanas e européias e indígenas. A origem da Palavra Forró é analisada por duas versões,o certo é que o ritmo nasceu no Nordeste e foi apresentado ao Sul do país por Luiz Gonzaga nos anos 40. Mas quando, onde e como ele apareceu lá no sertão ainda é, de certo modo, um mistério que vem dividindo muitos estudiosos e músicos.As duas versões são as seguintes:1.Há a versão mais popular de sua origem, a de que o nome viria dos dizeres "For All" (em inglês "para todos"). A frase vinha escrita nas portas dos bailes promovidos pelos ingleses em Pernambuco, no início do século, quando foram para o Estado de Pernambuco construir ferrovias. Se na porta dos bailes estivesse a placa, era sinal de que todos podiam entrar na festa(era de graça), regada a ritmos dançantes que prenunciavam o forró de hoje. Nestes bailes tocavam todos os tipos de música e também o ritmo precursor do forró atual. 2.A segunda versão é dada por diversos historiadores e pesquisadores da cultura popular Brasileira, que diz que a origem é o termo africano "forrobodó", que significa festa, bagunça. Em alguns povoados pequenos do país (como na Ilha Grande- RJ ou na Ilha do Mel- PR) forró significa bailão popular ou arrasta pé, onde se dança de tudo.

Dança ,Musica e Instrumentos musicais: O forró serve tanto para designar a musica quanto a dança ,o ritmo era bastante executado em comemorações da comunidade como Festa de recepção de casamento, batizados, aniversários,festas juninas, e outras comemorações.Na dança as pessoas damçam sempre aos pares,obedecendo a uma coreografia dominante da dança.Os instrumentos musicais eram o Sanfona , triângulo e zabumba, entretanto poderiam fazer parte deste conjunto o pandeiro, rabeca e agogô, atualmente se mistura as canções com guitarras elétricas e instrumentos rústicos de corda e percussão.

XAXADO

Xaxado

Segundo muitos pesquisadores a Dança teria sido a partir do Baião originária do Sertão Nordestino como nos Estados da Bahia, Alagoas e Pernambuco.

Sendo que estaria sua origem ligada diretamente ao Cangaço principalmente ao Bando de Virgulino Ferreira da Silva conhecido por Lampião ,onde as circunstâncias de estarem sempre em batalhas além de alguns homens não estarem acompanhados de suas mulheres dançavam com o rifle ,que fazia o papel de mulher,com o rifle batendo-o no no chão,e arrastando as alpercatas de couro no chã é por alusão ao barulho provocado pelas alpercatas que deu o nome a Dança ,inicialmente apenas masculina, e posteriormente passou a ser dançado também por mulheres.

Atualmente a Dança não é mais unicamente masculina,a figura dos pares já é bastante evidenciada,a indumentária dos grupos que praticam esta dança traz novamente a afirmação da sua origem , pois vestem-se como Cangaceiros e Cangaceiras, porém em muitos casos apenas os homens possuem o rifle .

Apresentam-se sempre em ocasiões comemorativas como nos festejos juninos,a Dança é realizada basicamente em duas fileiras uma de homem e outra de mulher ocorrendo algumas evoluções ,que dançam separados ou juntos sempre arrastando as alpercatas ao chão.

SUÇA OU SÚCIA

Suça ou súcia

Trata-se de uma dança alegre, espécie de uma dança do tambor, porém mais alegre, feito sob qualquer pretexto e sem disciplina. A Suça é praticada em Goiás com maior freqüência na Região Norte do Estado.

CHULA

Chula

É evidenciada em todo o Brasil, principalmente no Estado do Rio Grande do Sul . Apresenta muita semelhança com o lundu, com o baião e com o fandango.Chula é uma dança de desafio executada apenas por dois homens , a dança consiste basicamente no desafio de um contra o outro este desafio se dá na Dança onde cada um colocado nas extremidades distintas da vara de madeira dançam individualmente ,sapateando sobre a vara de madeira colocada ao chão em sentido horizontal ,desafiando o outro para que dance melhor realizando passos complicados nos quais o pé deve passar sobre a madeira sem tocá-lo .Não existe uma coreografia definida pois como um desafio é a coreografia mais difícil que se sobressai a outra,levando aquele que dançar sobre a vara de madeira com uma coreografia de sapateado que possuir uma maior precisão e dificuldade de execução se sobressai ao outro dançarino.

FREVO

Frevo

Histórico: Segundo muitos pesquisadores esta dança possui muitos elementos da polca, da marcha, da modinha, dobrado , quadrilha,maxixe, dentre outras danças. Já outros pesquisadores acreditam que o Frevo teria na sua criação grande influência de capoeiristas ,pois como a pratica da capoeira era proibida na época os capoeiristas aproveitavam o carnaval e saiam como se estivessem dançando e utilizavam muitos golpes de capoeira na dança.O nome de Frevo segundo alguns pesquisadores estaria relacionado a palavra fervor, ferver, uma alusão ao modo de se divertir com muita alegria ,com o corpo" fervendo" de alegria.

Musica, Dança, Instrumentos Musicais:Não há na musica cantador, pois a musica é totalmente de instrumentos de sopro uma das características do Frevo.Os instrumentos em associação formam a Orquestra do Frevo como é conhecida a Fanfarra .Na maioria das Fanfarras a formação é a seguinte:

1 requinta, 3 clarinetas, 3 saxofones, 3 pistons,8 trombones , 2 hornos, 3 tubos , 2 taróis e 1 surdo.

Existem três tipos de Frevo mais comuns:

1.Ventania: Constituído na música quase exclusivamente de semi-colcheias;

2. Coqueiro: Constituído de Notas agudas mais utilizadas em trompetes;

3. Abafo: Mais utilizado os trombones,com a finalidade de impedir que se ouça um som de uma orquestra próxima.

O brincante é chamado de passista, e leva um guarda-chuvas em tamanho pequeno, que tem como função estética . Nas coreografias alguns dos passos recebem nomes simples como: parafuso,dobradiça,tesoura,saca-rolha, dentre outros.

SAMBA

Samba

HISTÓRICO: De origem africana,ou seja surgiu a partir da união de muitos elementos de dança de diferentes povos africanos.No Brasil os diversos povos africanas que foram trazidas para trabalhar como escravos, tinham sua cultura própria, e como muitos foram separados e agrupados a outros de locais diferentes uma espécie de intercâmbio cultural, ou seja uma fusão de ritmos africanos começou a acontecer.Existe a manifestação em todo o Brasil,porém alguns locais o Samba foi mais difundido como no Maranhão ,Bahia,Rio de Janeiro,São Paulo e Minas Gerais, onde foram maior a ida dos povos oriundos da África.

DANÇA E MÚSICA : A coreografia é acompanhada de musica em compasso binário e ritmo sincopado,tradicionalmente foi utilizada como divertimento dos africanos no período da escravidão onde apenas instrumentos de percussão na sua grande maioria eram empregados,passando futuramente nos dias atuais a utilização de instrumentos de corda como o violão e o cavaquinho.Atualmente existem muitos tipos da Dança Samba,alguns particularmente de Estados ou Cidades, isto se deve sobretudo a grande extensão territorial e grande herança cultural do Brasil.O Samba sofreu grandes mudanças em várias partes do País e passaram a receber denominações particulares como:Samba de roda:Um dos componentes tira a melodia enquanto os demais batem palmas e respondem ao ritmo de atabaques.Samba de umbigada:É uma dança de roda com convite intimatório para substituir o dançarino solista. É uma dança de origem africana. Em Portugal ocorre no Fandango e no Lundu.Samba duro: Samba de pernada, apenas para homens. Acompanhamento feito por atabaques e pandeiros.

chimarrita

Chimarrita

HISTÓRICO: Originária dos Açores - Ilha da Madeira - Portugal, a Chimarrita, também chamada "Chamarrita" ou "limpa-branco" é uma das danças mais bonitas do Rio Grande do Sul . Além do Rio Grande do Sul a Chimarrita também é dançada e cantada no Estado de São Paulo e no Estado do Paraná.

DANÇA E MUSICA: A Dança é sempre acompanhada de apenas um instrumento musical a Sanfona que na Região Sul do Brasil é conhecida como Gaita, ou Gaita de Fole. A Dança se desenvolve da seguinte forma :

1.Enquanto forma-se um círculo não há musica;

2.Dançam com os dois braços dados uns aos outros;

3.Ao começar o Canto ,os pares dão 8 saltos de Polca girando para a esquerda e avançando em linha circular imaginaria,nos últimos 8 compassos,cada para ,face à face ,dar-se a mão direita,erguendo-se a cima dos ombros,o homem coloca a mão esquerda às costas, a mulher segura a saia com a mão esquerda.A mulher faz um giro de duas voltas completas em cada sentido.Ao final de cada uma das voltas ela se ajoelha segurando na mão do seu parceiro, e no último compasso é realizado o passo conhecido como "Tesoura".

CARIMBÓ

Carimbó

Histórico: O Carimbó é principalmente dançado no Estado do Pará, e seus arredores como Salinas, Bragança, ilha do Marajó.Segundo a localização o Carimbó divide-se em 3 tipos:1.Praieiro:Localizado na Zona Atlântica do Pará.2.Pastoril: Localizado Soure,Marajó3.Rural ou Agrícola: Localizado na Região do Baixo Amazonas.Alguns pesquisadores consideram esta Dança uma variação do Batuque. O nome Carimbó aplica-se tanto a dança como a música este nome é devido a um instrumento de percussão um tipo de tambor que se chama Carimbó que mede aproximadamente 1 Metro de comprimento por 0,30 cm de diâmetro ,feito de tronco de árvore , que é ocado e colocado o couro.

Dança,Música e Instrumentos musicais: A Coreografia caracteriza-se como uma Dança de Roda, isto é com formação circular,com homens e mulheres que dançam em pares durante algum tempo e num determinado momento se separam acontecendo a chamada Dança de Solistas ( dançam sozinhos) .O Homem na Dança Solista tem maior liberdade no remelexo do corpo, porém é a Mulher que tem maior liberdade no remelexo dos quadris.As roupas são muito coloridas os homens usam blusas abertas na frente amarradas com um laço na altura da cintura,calça de pano dobradas na altura do joelho.As mulheres usam saias de comprimento até o chão com estamparias de flores e muito coloridas,flores no cabelo.E tanto o homem quanto a mulher dançam descalços.A estrutura musical é extremamente variada com tendências a prosa, com versos de 7 sílabas, e em geral apresenta a métrica livre e subordinada ao ritmo musical.Os mesmos versos são repetitivamente cantados,havendo intervalos entre uma dança e outra, também não há ordem quanto a execução das músicas,sendo que muitas vezes os dançarinos podem optar pelas música que quer.Os Instrumentos Musicais se posicionam de um lado oposto ao dos dançarinos.A base do Carimbó são os Tambores como o que dá o nome a Dança,e outros instrumentos de percussão como o Xeque-Xeque,Reco-Reco,Pandeiro,além dos cantos solos.

CALANGO

Calango

Calango é uma dança popular profana, praticada principalmente nos Estados de Minas Gerais e Rio de Janeiro, composta de cantos e bailes, separadamente ou em conjunto. Instrumentos musicais: orquestra regional ou simplesmente sanfona. Coreografia: o calango é apresentado em ritmo quaternário. Os pares dançam enlaçados, em estilo de samba de composição simples e de coreografia livre.

FANDANGO

Fandango

Histórico: Alguns pesquisadores atribuem a sua origem a Europa (Portugal / Espanha),que seria uma herança árabe deixada pelos Mouros.O significado da Palavra Fandango vêm do Latim "Findiciare" = Tocar Lira, era a lira o instrumento utilizado pelos latinos,povoadores da Península Ibérica .O Fandango é uma dança profana que passou a ser evidenciada nos fins do Século XVIII,chegou até a ser apreciada nos palácios no Inicio do Século XIX.A DANÇA: No Brasil foi introduzida pelos portugueses com o mesmo nome de Fandango ,misturou-se à cultura indígena. Tanto a música quanto a letra, são improvisadas pelos “tocadores” e “cantadores” numa atitude muito próxima dos repentistas nordestinos. Introduzido no Brasil e adaptado aos seus gestos e características, difundiu-se largamente, com nome e formas diversas em cada região. Tornou-se mais apreciada no Nordeste e nos Estados do Rio Grande do Sul, Paraná, Santa Catarina, São Paulo, etc. É enorme a variedade de danças de Fandango, nas diversas regiões: anubalaio ,bambaquerê, candeeiro, chimarrita, cortada, meicanha, pego-fogo, puxado, recortada, retorcida; serrana, tatutirana e outros.Em São Paulo por exemplo,é um conjunto de danças de salão onde bate-se os pés e palmas.No Nordeste é dramática, no Sul é dança baile.

O Fandango ainda pode-se dividir em conjuntos de danças:

1.Rufado: Só entram batidas de pés e palmas;

2.Valsado: Não entram batidas de pés e palmas;

3.Rufado-bailado: Partes com batidas de pés e palmas,coreografias com giros.

BAIÃO

Baião

Histórico:Segundo muitos pesquisadores a origem desta dança e música esta ligada ao Fado ,dança muito comum em Portugal, além de apresentar elementos da cultura africana.Alguns pesquisadores classificam o Baião como uma transformação de um tipo de Samba, que aos poucos foi se adaptando ao gosto e vida do povo do Sertão ,muito diferentes do povo do Litoral.A Dança também era conhecida como Baiano, possivelmente por ter se originado, ou ter sido muito difundida no interior da Bahia, esta dança já era muito conhecida no Maranhão,Ceará,Rio Grande do Norte, Pernambuco, Paraíba, Sergipe e Bahia,possuindo grande variedade de coreografias.A dança não era executada pelo o povo nas ruas, era apenas utilizada em ocasiões de festejos Sociais como batizados,aniversários,casamentos, dentre outros.O Baião tanto a Dança como a Música abrange duas fases,a mais antiga onde surge o Baião no Nordeste, e posteriormente durante o século XIX muito difundido no Brasil a partir de 1946 com Luiz Gonzaga, "o rei do baião".

Dança e Música e Instrumentos Musicais: A coreografia do Baião não é de passos determinados, ela consiste basicamente no improviso dos movimentos, isto também se aplica as letras das musicas ,onde a marca principal é o improviso dos cantores,inspirados nas circunstâncias.Na Dança formam-se pares,homens com mulheres estes pares podem a vir ou não a se desfazer durante o desenrolar da festa,não existe uma norma para a formação do par ,ficando de livre escolha,podendo muitas vezes na falta de com quem dançar dançar com crianças, sozinho ou mulher com outra mulher.A quantidade de Músicos pode variar bastante ,são predominante em número de três os chamados "Trio de Forró"(Sanfona,Triângulo,Zabumba), mas ocasionalmente este número pode cair para dois ou até mesmo um.

Os instrumentos são basicamente:Sanfona,Triângulo,Zabumba,podendo ainda fazer parte a Rabeca,Pandeiro e Agogô.

Marujada ou Chegança

Marujada ou Chegança

HISTÓRICO: Segundo muitos Historiadores trata-se de uma manifestação que retrata as grandes façanhas marítimas dos portugueses durante o Império de Portugal, quando a sua época dos grandes navegantes e desbravadores.Não se sabe ao certo como surgiu, porem sabe-se que é a dramatização das lutas trágicas das conquistas do mar vivido pelos portugueses.É evidenciado a fusão de varias tradições Ibéricas,como a comemoração a vitória dos Cristãos sobre os Mouros invasores de Portugal,e também a comemoração da vitória do Catolicismo Romano sobre o Maometismo.

PERSONAGEM E VESTIMENTAS: Os personagens quase sempre são todos homens, muito raro uma mulher participar da Marujada,utilizam como vestimentas uniformes militares da Marinha,segundo o escalão militar.Os personagens são os seguintes:*General ou General Almirante,*Capitão Inglês:,*Ajudante-de-Ordem do Capitão Inglês(2) *Padre,*Marinheiros *Cristãos,*Marinheiros Mouros Piloto,*Rei Mouro, *Infante de Marrocos ou Príncipe ou Embaixador, *Capitão-de-Mar-e-Guerra, *Bandeiro (1 criança Cristão e 1 criança Mouro) ,*Gajeiro Grante ou Artilheiro, *Médico, *Dentista, *Ajudante Laurindo,*Comandante,*Vassalos(2),*Capitão Patrão,*Cozinheiro ou Comissário,*Tenente Guarda-Marinha.
A FESTA: É Praticada em Todas as Regiões do Brasil,mais destacando-se mais no Nordeste ,Centro-Leste e Sul são mais conhecidos,são mais praticadas nas Regiões Costeiras e Ribeirinhas, pois é fundamental a água na apresentação. Recebe varias denominações diferentes como : Maruja, Nau Catarineta, Barca ( em Minas Gerais), Barquinha(interior da Bahia), Fragata (interior da Bahia) e Chegança. São utilizados como instrumentos musicais a caixa(tipo de tambor),tambor e rabeca.É a representação das lutas entre cristão e mouros,esta luta é muito dramatizada principalmente no Natalino.

A festa na sua essência consiste no seguinte:

1.Uma embarcação navega com as duas tropas juntas os Mouros e os Cristãos.
2.Ao chegarem em terra ,primeiro desembarca os Cristãos, e depois os Mouros.
2.1 Em alguns locais é comum antes de começar a "batalha" irem saldar a Igreja e seus Santos.
3. Em um determinado local, formam-se duas filas, como se fossem combater uns contra os outros .No pelotão dos Cristãos o General,Capitão Inglês e o Padre ficam Sentados,atrás um menino(Bandeiro) segura uma bandeira(simbolizando Portugal,e os Cristãos).No pelotão dos Mouros apenas ficam sentados o Rei e o Embaixador trás um menino(Bandeiro) segura uma bandeira(simbolizando a Turquia e os Mouros).
4.Então é iniciada a dramatização com o Capitão de Mar e Guerra, que fala aos Mouros:"É chagado nesta nau Dão Silvestre de MarinhaGeneral feito em campanhadono de grande fidalguia."Com o fim do combate o Rei Mouro morrendo converte-se ao cristianismo, magoando seu filho, e os Cristãos vencem a batalha

AFOXÉ

Afoxé

É de Origem Africana ,apresenta no seu contexto elementos ligados a religiosidade dos africanos aqui no Brasil que para estes adeptos principalmente do Candomblé Jeje-Nagôs é quase que uma obrigação levar o axé (energia positiva) aos festejos que participam.Os antigos Afoxés ao se prepararem para desfilar sobretudo no Carnaval ,primeiramente eram preparados espiritualmente seguindo os Rituais do Candomblé nos Terreiros,com oferendas aos Orixás,pois eram adeptos ou muito ligados a esta Religião,atualmente isto não acontece pois muitas pessoas que brincam nos Afoxés não têm vínculos com o Candomblé,pois a liderança que organizavam tal desfile em muitos locais não mais pertencem ao líder religioso (Pai de Santo = Babalaorixa,ou a Mãe de Santo = Yalorixa.O Afoxé desfila separado de qualquer outra manifestação,pois apenas podem participar quem esta no grupo que na sua grande maioria são homens ,as roupas são iguais a todos,na maioria das vezes utiliza-se um adereços como Contas dos Orixás(conjunto de miçangas que unidas formam um tipo de colar que é preparado com ervas e outros produtos para poder ser utilizado pelo filho do Orixá como sinal de respeito e proteção,cada Orixá é representado por uma cor ou conjunto de cores nas contes),más muitas vezes as contas utilizadas no Afoxé não apresentam nenhum preparo espiritual,Turbante na cabeça,uma Bata (espécie de Camisa de origem africana) ,Calça todos da cor branca que simboliza a paz o Orixá Oxalá.Os Cantos e a dança executados durante o desfile estão também ligados ao Candomblé , o canto é em língua Nagô,os instrumentos musicais mais utilizados são os 3 atabaques( ru,rumpi,le),agogô ou gam,xerê.

DANÇA DE SÃO BENEDITO OU DANÇA MOÇAMBIQUE

Dança de são Benedito
ou
Dança Moçambique

ORIGEM: Não se sabe a origem precisa , embora o nome Moçambique,leve muitos pesquisadores a dar-lhe como de possível origem africana.Mas não foi trazido pelos escravos.Esta Dança é uma dança guerreira, muito antiga,em alguns Paises e como a Inglaterra é conhecida uma Dança parecida com o nosso Moçambique é a "Morris Dance"( Dança Moura), que se assemelha muito também à "Dança dos Pauliteiros " da Cidade de Miranda- Portugal. Pode ter sido praticada pelos Mouros na Península Ibérica,e foi também utilizada na Catequese dos índios no Brasil como precioso fator de recreação popular. O ponto maior da presença do Moçambique é no Vale do Paraíba do Sul, em São Paulo. Entretanto, também é encontrado no Rio de Janeiro,Minas Gerais, Mato Grosso e Goiás.

MUSICA E DANÇA:A confraria dos moçambiqueiros é mais folclórica do que a das congadas. A maior parte dos participantes é jovem.O regulamento é oral e são normas simples, criadas pelos grupos que dirigem as "Companhias de São Benedito" O canto é um louvor a um santo (São Benedito).

Daí a lenda de que foi este santo quem inventou a dança para alegrar seus devotos.veja o exemplo de um trecho de uma musica:

Esta dança é de São Benedito.

São Benedito foi quem dançou

ele dançou e subiu pro céu

hoje dançamos nós pecadores.

No desenrolar da festa existem várias danças.A parte dramática é insignificante. As danças têm nomes religiosos: Escada de São Benedito, Estrela da Guia, etc. A frente do Grupo é comum irem duas crianças segurando ,uma de cada lado, o Estandarte,ou bandeira que é onde esta representado a imagem de São Benedito. Para se dançar os brincantes usam bastões de madeira,que são batidos com espadas sempre acompanhada de uma coreografia , sob o comando dos seguintes instrumentos musicais ,que podem variar : tarol (caixinha de guerra),reco-reco,pandeiros, rabeca, tamborins, violas.Cantam louvações religiosas.

QUADRILHAS JUNINAS

QUADRILHAS JUNINAS

ORIGEM :Os estudos colocam a dança de quadrilha teve origem na Inglaterra, por volta dos séculos XIII e XIV. A guerra dos Cem Anos entre França e Inglaterra, serviu também para promover uma transferência cultural entre esses países. A França adotou a quadrilha e levou-a para os palácios, tornando-a assim uma dança nobre. Rapidamente se espalhou por toda a Europa, sendo assim uma dança presente em todas as festividades da nobreza.
Originalmente, em sua forma francesa, a quadrilha era dançada em cinco partes, em compassos que variavam de 6/8 a 2/4, dependendo da parte que estava sendo dançada, terminando sempre em um galope, que normalmente atravessava-se o salão.
A quadrilha não só se popularizou, como dela apareceram várias derivadasno interior. Assim a Quadrilha Caipira, no interior paulista (e Minas), o baile sifilítico na Bahia e Goiás, a saruê (deturpação de soirée) no Brasil Central e, porventura a mais interessante dentre todas elas, a mana chica e suas variantes... Várias danças dofandango usam-se com marcação de quadrilha, da mesma forma que o pericón e outros bailes guascas da campanha no Rio Grande do Sul.Nota-se que, numa coincidência que a Sociologia e a História explicam murta bem, uma dança nascida no meio do povo seis ou sete séculos atrás, voltou ao povo, em outro país e outra etnia mas praticamente conservando a mesma função antropológica, social e cultural. A Guerrra dos Cem Anos, entre a França e Inglaterra, acabaria levando a "country dance para a França. Lá, a palavra se afrancesou, transformou-se em contredance , uma dança em que os pares executam a coreografia, frente à frente, ou "vis-a-vis". A "contredance" se aportuguesou como "contradança" e quadrilha, mas que implica a formação de pares em alas apostas; a palavra é provavelmente derivada da "country dance" inglesa.Em dois séculos, a contradança perdeu aquela sua característica camponesa e rural para tornar-se a dança nobre por excelência, conquistando, primeiramente, a corte francesa e. em seguida, todas as cortes européias, incluindo a portuguesa.Chegou-se ao ponto de, no século 18, ela ter sido a grande dança protocolar, de abertura dos bailes da corte. A medida que ela foi se popularizando, principalmente no Brasil e Portugal, o nome quadrilha' foi começando a ser usado, seguindo, aliás,uma terminologia utilizada na Espanha e na Itália, onde identificava a contradança, dançada por quatro pessoas. Desta"quadrilha de quatro derivou a "quadrilha geral.
A quadrilha chegou ao Brasil no século XIX, com a vinda da Corte Real portuguesa. Rapidamente essa dança de salão, típica da nobreza, caiu nas graças do nosso povo animado e festeiro. É importante lembrar que a quadrilha é uma dança característica dos caipiras, pessoas que moram na roça e têm costumes muito pitorescos.
Hoje, porém , a dança apresenta marcação alternadamente , em português e francês macarrônico e mesmo em francês e linguagem sertaneja , utilizando expressões como: "Balancê" que quer dizer Balancer ,significando que todos os participante devem dançar balançando em seus lugares ,pares desligados."Cumprimenta vis-a-vis.Avan. tú", que quer dizer avançar para o centro a fim de cumprimentar com acêno de cabeça. "Anarriér",que quer dizer voltar aos seus lugares.
Em 1952 foram apresentadas, simultaneamente, 20 quadrilhas pelo " Baile do Poço " o que demonstrava o quanto este gênero era apreciado aqui no Brasil.
Os compositores brasileiros tomaram gosto pelo gênero e hoje em dia as quadrilhas possuem características bem nacionais.

A DANÇA DA QUADRILHA: A quadrilha é dançada em homenagem aos santos juninos ( Santo Antônio, São João e São Pedro ) e para agradecer as boas colheitas na roça. Tal festejo é importante pois o homem do campo é muito religioso, devoto e respeitoso a Deus. Dançar, comemorar e agradecer.Em quase todo o Brasil, a quadrilha é dançada por um número par de casais e a quantidade de participantes da dança é determinada pelo tamanho do espaço que se tem para dançar. A quadrilha é comandada por um marcador, que orienta os casais, usando palavras afrancesadas e portuguesas. Existem diversas marcações para uma quadrilha e, a cada ano, vão surgindo novos comandos, baseados nos acontecimentos nacionais e na criatividade dos grupos e marcadores. A marcação que apresentamos é uma das mais tradicionais e simples. Os comandos mais utilizados são(podem ocorrer variantes dependendo da região):

BALANCÊ (balancer) - Balançar o corpo no ritmo da música, marcando o passo, sem sair do lugar.E usado como um grito de incentivo e é repetido quase todas as vezes que termina um passo. Quando um comando é dado sópara os cavalheiros, as damas permanecem no BALANCË. E vice-versa.

ANAVAN (en avant) - Avante, caminhar balançando os braços.

RETURNÊ (returner) - Voltar aos seus lugares.

TUR (tour) - Dar uma volta: Com a mão direita, o cavalheiro abraça a cintura da dama. Ela coloca o braço esquerdo no ombro dele e dão um giro completo para a direita.Para acontecer a Dança é preciso seguir os seguintes Passos:

01. Forma-se uma fileira de damas e outra de cavalheiros. Uma, diante da outra, separadas por uma distância de 2,5m. Cadacavalheiro fica exatamente em frente à sua dama. Começa a música. BALANCÊ é o primeiro comando.

02. CUMPRIMENTO ÀS DAMAS OU "CAVALHEIROS CUMPRIMENTAR DAMAS" Os cavalheiros, balançando o corpo, caminham até as damas e cada um cumprimenta a sua parceira, com mesura, quase se ajoelhando em frente a ela.

03. CUMPRIMENTO AOS CAVALHEIROS OU "DAMAS CUMPRIMENTAR CAVALHEIROS" As damas, balançando o corpo, caminham até aos cavalheiros e cada uma cumprimenta o seu parceiro, com mesura, levantando levemente a barra da saia.

04. DAMAS E CAVALHEIROS TROCAR DE LADOOs cavalheiros, de mãos dados, dirigem-se para o centro. As damas fazem o mesmo. Ao se aproximarem, todos se soltam.Com os braços levantados, giram pela direita. Soltam-se as mãos, dirigem-se ao lado oposto. Os cavalheiros, de mãos dados, vão para o lugar antes ocupado pelas damas. E vice-versa.

05. PRIMEIRAS MARCAS AO CENTROAntes do início da quadrilha, os pares são marcados pelo no. 1 ou 2. Ao comando "Primeiras marcas ao centro , apenas ospares de vão ao centro, cumprimentam-se, voltam, os outros fazem o "passo no lugar . Estando no centro, ao ouvir o marcadorpedir balanceio ou giro, executar com o par da fileira oposta. Ouvindo "aos seus lugares , os pares de no. 1 voltam à posição anterior. Ao comando de "Segundas marcas ao centro , os pares de no. 2 fazem o mesmo.

06. GRANDE PASSEIOAs filas giram pela direita, se emendam em um grande círculo. Cada cavalheiro dá a mão direita à sua parceira. Os casais passeiam em um grande círculo, balançando os braços soltos para baixo, no ritmo da música.

07. TROCAR DE DAMACavalheiros à frente, ao lado da dama seguinte. O comando é repetido até que cada cavalheiro tenha passado por todas as damas e retornado para a sua parceira.

08. TROCAR DE CAVALHEIROO mesmo procedimento. Cada dama vai passar portadas os cavalheiros até ficar ao lado do seu parceiro.

09. O TÚNELOs casais, de mãos dados, vão andando em fila. Pára o casal da frente, levanta os braços, voltados para dentro, formando um arco. O segundo casal passa por baixo e levanta os braços em arco. O terceiro casal passa pelos dois e faz o mesmo. O procedimento se repete até que todos tenham passado pela ponte.

10. ANAVAN TURA doma e o cavalheiro dançam como no Tour(passeio em iportuguês). Após uma volta, a dama passa a dançar com o cavalheiro da frente. O comando é repetido até que cada dama tenha dançado com todos os cavalheiros e alcançado o seu parceiro.

11. CAMINHO DA ROÇADamas e cavalheiros formam uma só fila. Cada dama à frente do seu parceiro. Seguem na caminhada, braços livres,balançando. Fazem o BALANCË, andando sempre para a direita.

12. OLHA A COBRADamas e cavalheiros, que estavam andando para a direita, voltam-se e caminham em sentido contrário, evitando o perigo.Vários comandos são usados para este passo: "Olha a chuva , "Olha a inflação , Olha o assalto , "Olha o (cita-se o nome de um político impopular na região). A fileira deve ir deslizando como uma cobra pelo chão.

13. É MENTIRADamas e cavalheiros voltam a caminhar para a direita. Já passou o perigo. Era alarme falso.

14. CARACOLDamas e cavalheiros estão em uma única fileira. Ao ouvir o comando, o primeiro da fila começa a enrolar a fileira, como um caracol.

15. DESVIARÉ o palavra-chave para que o guia procure executar o caracol, ao contrário, até todos estarem em linha reta.

16. A GRANDE RODAA fila é único agora, saindo do caracol. Forma-se uma roda que se movimenta, sempre de mãos dados, à direita e à esquerdo como for pedido. Neste passo, temos evoluções. Ouvindo "Duas rodas, damas para o centro ; as mulheres vão ao centro, dão as mãos. Na marcação "Duas rodas, cavalheiros para dentro , acontece o inverso, As rodas obedecem ao comando,movimentando para a direita ou para esquerda. Se o pedido for "Damas à esquerda e "Cavalheiros à direita ou vice-versa, uma roda se desloca em sentido contrário à outra, seguindo o comando.

17. COROAR DAMASVolta-se à formação inicial das duas rodas, ficando as damos ao centro. Os cavalheiros, de mãos dados, erguem os braços sobre as cabeças das damas. Abaixam os braços, então, de mãos dados, enlaçando as damas pela cintura. Nesta posição, se deslocam para o lado que o marcador pedir.

18. COROAR CAVALHEIROSOs cavalheiros erguem os braços e, ao abaixar, soltam as mãos. Passam a manter os braços balançando, junto ao corpo. São as damas agora, que erguem os braços, de mãos dados, sobre a cabeça dos cavalheiros. Abaixam os braços, com as mãos dados, enlaçando os cavalheiros pela cintura. Se deslocam para o lado que o marcador pedir.

19. DUAS RODASAs damas levantam os braços, abaixando em seguida. Continuam de mãos dados, sem enlaçar os cavalheiros, mantendo a roda. A roda dos cavalheiros é também mantida. São novamente duas rodas, movimentando, os duos, no mesmo sentido ou não, segundo o comando. Até a contra-ordem!.

20. REFORMAR A GRANDE RODAOs cavalheiros caminham de costas, se colocando entre os damas. Todos se dão as mãos. A roda gira para a direita ou para a esquerda, segundo o comando.

21. DESPEDIDADe um ponto escolhido da roda os pares se formam novamente, Em fila, saem no GALOPE, acenando para o público. A quadrilha está terminada. Nas Festas Juninas Mineiras, após o encerramento da quadrilha, os músicos continuam tocando e o espaço é liberado para os casais que queiram dançar.